舊約導讀本-但以理書(6週)

但以理書：以6週的禱讀進度，導引。

但以理書～在舊約聖經中，有一個特殊的角色。在我們基督徒的聖經中，它屬於先知書，而在猶太人的聖經中，它則屬於聖卷，它是第一本啟示文學，開啟了聖經啟示文學之門。啟示文學通常在被異邦統治時出現，它成為一種密碼文學，不讓統治的異邦明白，只讓屬神的百姓明白，因此符號與數字，而這些符號數字都須要解碼。

但以理的時代是一個重要的歷史時代，不但北國以色列於主前722年被擄到亞述帝國，到了主前六世紀，巴比倫帝國興起時，南國猶大也開始出現生存危機。主前605年，巴比倫王尼布甲尼撒第一次來到耶路撒冷，將其中的［宗室和貴胄］擄往巴比倫，這是第一次被擄，但以理作為王室後代，也在這被擄的行列之中。之後尼布甲尼撒又先後在主前597年與586年兩次擄掠耶路撒冷，總共三次被擄，南國也就亡於巴比倫帝國了。

這是一個悲哀的時代，也是一個讓人困惑的時代，以色列人的上帝在哪裡呢？怎會任憑他們被擄呢？當尼布甲尼撒焚燬耶路撒冷的聖殿，將聖殿的器皿擄去，放在他們神明馬杜克廟的時候，難道是上敗給了偶像嗎？我們相信被擄到異鄉的猶太人一定心存疑惑。另一方面，生活在滿是偶像的異地，他們要如何生存呢？如果他們不向異教妥協，他們真的有生存之途嗎？

但以理書回答了這些問題，它不僅描述一個被擄到異邦的少年貴族，如何在異邦脫穎而出，成為君王重要的幫手，卻能在信仰上保持聖潔，全身而退。同時也藉尼布甲尼撒的夢境，以及但以理的解夢，將世界之後的局勢予以剖露。尼布甲尼撒夢到的大像正預示著之後的四大帝國：巴比倫、波斯瑪代、希臘與羅馬。但以堙在不經意中，竟走入一個看見未來的啟示中。

一、本書的特點：
01.每日只選取一小段經文禱讀，可細細品嘗神的話語
02.內容強調生命的供應與生活中的行道
03.適合與團契、小組、主日崇拜，同步進行。同一段經文藉著個人靈修、小組討論、崇拜教導，反覆咀嚼，集中學習焦點，果效尤佳。

二、使用說明：
01.何謂[禱讀]
禱讀是以神的話為禱告素材，藉著禱告，將神的話消化吸收，使生命得著餵養。耶穌說：［我對你們所說的話，就是靈，就是生命。］我們若在主的話中遇到主，我們裡面的靈就得甦醒，得飽足，這是我們禱讀的目的。
02.[禱讀]的方式
A.採個人禱讀、二個人電話禱讀、或小組禱讀均可
B.基本的時間分配如下，若有更長的靈修時間可加強敬拜及禱讀時間。
C.禱讀之後，儘量將經文背誦記憶
D.一天生活中反覆默想經文，禱告，以神的話作為當日的力量。

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