三化異象與天國戰略：基督教改革宗神法聖約論超越批判哲學

在本書中，我們不僅旗幟鮮明地高舉上帝的主權，也同時清清楚楚地強調個體的人權。實際上，上帝的主權既不增加也不減少，而我們的重點就是在高 舉神權神法的前提下強調人權人責，就是個體之人的權利和責任。我們不僅主張對於上帝的敬畏和信靠，也強調在宗教信仰上的自由、寬容甚至多元。正如耶穌基督在麥子和稗子的比喻中所說明的那樣：我們不必認為自己是麥子，就一定要把別人視為稗子，並且馬上薅出來。上帝的旨意是寬容，直等到最終上帝自己施行審判：「容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收 割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。惟有麥子，要收在倉裡」（太 13：30）。

上帝的主權統管萬有，上帝的律法安定在天。高舉上帝的主權和約法，這不僅是聖經啟示和大公教會的正統正傳，也是解決一切神學、法學、哲學與政治學問題的關鍵。不管是在基督教神學中，還是在基督教政治哲學、律法哲學與歷史哲學中，我們首先需要明確的就是權威和標準的問題。沒有明確的標準，我們就無法進行判斷和治理，甚至我們的談論和交流也都喪失了任何意義。但是，要有明確的標準，進一步的問題就是：到底誰有真正的權威能夠制定人人都當接受的標準?因此，標準的問題最終都還原為權威的問題。那些不願意順服上帝的律法的人，根本原因都是因為他們在內心深處並不接受上帝的主權。從聖經明確的啟示來看，唯獨上帝享受真正的至高無上的權威，他是天地萬有的創造者，也是世界與歷史的掌管者，因此唯獨上帝設立的律法乃是普世性、絕對性、超越性的標準。不管是作為受造物，還是作為賴恩得救的人， 我們降服在上帝的主權和約法之下，按照上帝的旨意彼此相愛，乃是理所當然的。

ISBN：9786269867806
出版日期：20240601
頁數：592
尺寸：17 X 23cm
語言：繁體中文

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